چرا مسلمانان نماز را به طور مختلف می خوانند؟
دین و فطرت// پرسش و پاسخ تاريخ انتشار: ۰۸ دی ۱۳۹۱ Tavsiye Et Yazdır

 



چرا مسلمانان  نماز را به طور مختلف می خوانند؟


مسلمانان نماز را از پیامبر (ص) و ایشان هم از جبرائیل (ع) یاد گرفتند. و در عدد رکعات یک اتفاق نظر وجود دارد که در آن اختلافی نیست. به نظر بنده کسانی که در حین گفتن تکبیر دست را بلند می کنند به سنت نزدیکتر هستند، چون روایات زیاد به این  دلالت می کند. اما این که برخی دست بسته و برخی دیگر دست باز، و یا نحوه دست بستن چه شکلی باشد اختلافات جزئی وجود دارد که مهم نیست. آنچه که در نماز مهم است خلوص نیت است.
Facebook'ta PaylaşTwitter'da Paylaş


 ملاحظات

  1. نماز قضا dedi ki:

    آیا نمازی که از انسان فوت میشود چه عمدا و چه سهوا، باید قضایش بجا آورده شود؟

  2. قبله dedi ki:

    آیا حتما باید به سمت قبله ای که بین مسلمانان مرسوم است (کعبه) نماز خواند؟

  3. حق الناس dedi ki:

    حق الناس را چطور میشود ادا کرد( در صورتی که محذوری وجود داشته باشد)؟

    • کارشناس dedi ki:

      اگر نتواند صاحب حق را پیدا کند، در صورتی که خودش محتاج باشد، می تواند آن را تصرف کند. در غیر این صورت باید به کسی که نیاز داشته باشد آن را ببخشد

  4. روزه قضا dedi ki:

    اگر فردی روزه قضا برگردن دارد و برای ادای روزه های قضا هم از ضرر احتمالی (بیماری گوارشی) می ترسد، وظیفه اش چیست؟

    • کارشناس dedi ki:

      اگر بیماری فرد مانع بر گرفتن روزه های قضا شده باشد، منتظر بماند تا خوب بشود، بعدا قضا می کند. اما اگر حالش بهتر نشد و نمی تواند روزه بگیرد، باید استغفار و طلب آمرزش کرد

  5. فتوی dedi ki:

    سلام علیکم. از راهنمایی های خوبتون ممنونم!

  6. بهروز dedi ki:

    سلام

    لطفا در مورد اینکه جبرائیل به پیامبر نماز خواندن را یاد داده است دلیل بیاورید.

    • karshenas dedi ki:

      و علیکم السلام

      دلیل حدیث ذیل است:

      ۱۳۸۴۹۷ – أتى جبریل علیه السلام النبی صلى الله علیه وسلم فقال : قم فصل ، وذلک دلوک الشمس حین مالت الشمس ، فقام فصلى الظهر أربعا ، ثم أتاه حین کان ظله مثله ، فقال : قم فصل فصلى العصر أربعا ، ثم أتاه حین غربت الشمس ، فقال : قم فصل ، فصلى المغرب ثلاثا ، ثم أتاه حین غاب الشفق ، فقال له : قم فصل ، فصلى العشاء الآخره أربعا ، ثم أتاه حین برق الفجر ، فقال : قم فصل فصلى الصبح رکعتین ، ثم أتاه من الغد فی الظهر حین صار ظل کل شیء مثله ، فقال : قم فصل فصلى الظهر أربعا ، ثم أتاه حین صار ظله مثلیه ، فقال : قم فصل فصلى العصر أربعا ، ثم أتاه الوقت بالأمس حین غربت الشمس فقال : قم فصل ، فصلى المغرب ثلاثا ، ثم أتاه بعد أن غاب الشفق وأظلم ، فقال : قم فصل فصلى العشاء الآخره أربعا ، ثم أتاه حین أسفر الفجر فقال : قم فصل ، فصلى الصبح رکعتین ، ثم قال : ما بین هذین صلاه 
      الراوی: أبو مسعود عقبه بن عمرو  –  خلاصه الدرجه: [فیه] أبو بکر بن محمد بن عمرو بن حزم لم یسمعه من أبی مسعود الأنصاری، وإنما هو بلاغ بلغه  –  المحدث: البیهقی  –  المصدر: السنن الکبرى للبیهقی  –  الصفحه أو الرقم: ۱/۳۶۲

  7. کریمی dedi ki:

    سلام

    این جمله شمارا می پذیرم که

    دست بسته باشد یا باز تاثیری در خلوص نمازندارداما اخلاص درنمازیعنی من ببینم پیامبر به عنوان نماینده وسفیر خدانمازرا چگونه می خوانده من هم به همان شکل بخوانم

    اگرقرار باشد هرکسی یک چیزی رابه کیفیت نمازاضافه کندوبگوید این تأثیر دراخلاص ندارد آیا دیگر شکل نماز ثابت میماند؟آیا نمازکم کم تبدیل به چیز دیگری نمیشود؟

    پس مااجازه نداریم به نمازچیزی رااضافه کنیم وباید همان گونه که رسول گرامی اسلام نمازرا به جا آوردند ماهم به جا بیاوریم

    ودرهیچ جانیامده پیامبردست بسته نماز خوانده باشند.

    • karshenas dedi ki:

      و علیکم السلام

      ببینید دوست عزیز آنهای که دست هارا  حین قرائت در نماز می بندند، دلیل خود را دارند. مثلا 


      ۷۴۰ – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَهَ، عَنْ مَالِکٍ [ص:۱۴۹]، عَنْ أَبِی حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: «کَانَ النَّاسُ یُؤْمَرُونَ أَنْ یَضَعَ الرَّجُلُ الیَدَ الیُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الیُسْرَى فِی الصَّلاَهِ» قَالَ أَبُو حَازِمٍ لاَ أَعْلَمُهُ إِلَّا یَنْمِی ذَلِکَ إِلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِسْمَاعِیلُ: یُنْمَى ذَلِکَ وَلَمْ یَقُلْ یَنْمِی . البخاری
       
       
      ۵۴ – (۴۰۱) حَدَّثَنَا زُهَیْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَهَ، حَدَّثَنِی عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ، عَنْ عَلْقَمَهَ بْنِ وَائِلٍ، وَمَوْلًى لَهُمْ أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ عَنْ أَبِیهِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّهُ ” رَأَى النَّبِیَّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ یَدَیْهِ حِینَ دَخَلَ فِی الصَّلَاهِ کَبَّرَ، – وَصَفَ هَمَّامٌ حِیَالَ أُذُنَیْهِ – ثُمَّ الْتَحَفَ بِثَوْبِهِ، ثُمَّ وَضَعَ یَدَهُ الْیُمْنَى عَلَى الْیُسْرَى، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ یَرْکَعَ أَخْرَجَ یَدَیْهِ مِنَ الثَّوْبِ، ثُمَّ رَفَعَهُمَا، ثُمَّ کَبَّرَ فَرَکَعَ، فَلَمَّا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ یَدَیْهِ فَلَمَّا، سَجَدَ سَجَدَ بَیْنَ کَفَّیْهِ ” مسلم

      لذا ما می خواهیم بگوییم که مهم نیست که به این خزئیات توجه کنیم، مهم داشتن روح نماز است. 

      موفق باشید!

  8. محمد صادق dedi ki:

    حکم نماز خواندن به فارسی(ترجمه ی فارسی جملات عربی) چیست?

    • کارشناس علوم قرآن و مسائل مطالعات زنان dedi ki:

      جایز می باشد/ در نماز مهم فهمیدن است نه شکل شمایل و عربی بودن. /.
      در آیه ۴۳ سوره نسا از نزدیک شدن به نماز در حالی که خود نمازخوان نمی فهمد نهی شده است

ابراز نظر  
نظر خود را درباره اين مطلب بيان کنيد *
 

شوهد 508 مرة/مرات