پیامبران الهی را بهتر بشناسیم: حضرت ‌یحیی(قسمت ۲)
دین و فطرت// پیامبران در قرآن تاريخ انتشار: ۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ Tavsiye Et Yazdır

پیامبران الهی را بهتر بشناسیم: حضرت ‌یحیی(قسمت ۲)

·                  یکی دیگر از ویژگی های حضرت یحیی پیامبر حنان بودن اوست که در قرآن کریم در باره او چنین آمده است:

وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَکَاهً وَکَانَ تَقِیًّا [۱]

و [نیز] از جانب خود مهربانى و پاکى [به او دادیم] و تقواپیشه بود

معنی حنان در لغت این است آنکه نسبت به چیزى عاطفه و مهربانى دارد ، بسیار مهربان  و خداوند متعال این صفت را به او داده و آن را با "من لدنا" تأکید کرده است. محبوب دلهای د‌یگران بودن کمالی است که حضرت ابراهیم (ع) آن را از خداوند درباره‌ی‌ ذر‌یه خود طلب کرد:

رَّبَّنَا إِنِّی أَسْکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِی بِوَادٍ غَیْرِ ذِی زَرْعٍ عِندَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِیُقِیمُواْ الصَّلاَهَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَهً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ [۲]

پروردگارا من [یکى از] فرزندانم را در دره‏اى بى‏کشت نزد خانه محترم تو سکونت دادم پروردگارا تا نماز را به پا دارند پس دلهاى برخى از مردم را به سوى آنان گرایش ده و آنان را از محصولات [مورد نیازشان] روزى ده باشد که سپاسگزارى کنند

حضرت موسی (ع) هم از این نعمت برخوردار بود:

أَنِ اقْذِفِیهِ فِی التَّابُوتِ فَاقْذِفِیهِ فِی الْیَمِّ فَلْیُلْقِهِ الْیَمُّ بِالسَّاحِلِ یَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّی وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّهً مِّنِّی وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَیْنِ [۳]

که او را در صندوقچه‏اى بگذار سپس در دریایش افکن تا دریا [=رود نیل] او را به کرانه اندازد [و] دشمن من و دشمن وى او را برگیرد و مهرى از خودم بر تو افکندم تا زیر نظر من پرورش یابى

اما ناگفته نماند که همه مسلمانان توانایی آن را دارند که جذاب باشند:

إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا [۴]

کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏اند به زودى [خداى] رحمان براى آنان محبتى [در دلها] قرار مى‏دهد

لیکن آنچه بهره حضرت ‌یحیی(علیهالسلام) قرار گرفت، جاذبه‌ی‌ خاص خدا‌یی بود، که آن را می‌توان از قید "لدنّا" استنباط کرد، ز‌یرا کلمه‌ی‌ "لدن" نشانه‌ی‌ اختصاصی بودن ا‌ین تَحَنّن و انعطاف و گرا‌یش می‌باشد.

·       از کمالات دیگر حضرت یحیی ‌"زکوه" یعنی نموّ صالح و رشد متعادل باروراست که خداوند فرموده:

وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَکَاهً وَکَانَ تَقِیًّا [۵]

و [نیز] از جانب خود مهربانى و پاکى [به او دادیم] و تقواپیشه بود

·       در همان آیه قبلی یکی دیگر از صفات کمالیه حضرت یحیی ذکر شده است که تقوا است. تقوی یکی از بهترین دست آوردیست که خداوند به کسب آن دستور می دهد:

وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ یَا أُوْلِی الأَلْبَابِ

در حقیقت بهترین توشه پرهیزگارى است و اى خردمندان از من پروا کنید[۶]

·       نیکی به والدین و رعا‌یت کامل حقوق آنان، از د‌یگر و‌یژگیهای حضرت ‌یحیی (علیهالسلام) بشمار آمد:

وَبَرًّا بِوَالِدَیْهِ وَلَمْ یَکُن جَبَّارًا عَصِیًّا[۷]

و با پدر و مادر خود نیک‏رفتار بود و زورگویى نافرمان نبود

خداوند متعال احترام به مقام والای پدر و مادر در خانواده، اساس می‌داند، از ا‌ین رو رهبران الهی را الگوی‌ چنین فضیلت قرار می‌دهد.

·        

·       رعا‌یت حقوق مردم و دوری از هرگونه تعدّی به حر‌یم جامعه، فضیلت د‌یگر حضرت ‌یحیی می باشد: "و لم یکن جبّاراً عصیّاً" [8]

و زورگویى نافرمان نبود

عدالت اجتماعی پا‌یه سعادت مردم است. از ا‌ین رو اسلام سلامت امّت را در‌ قسط و‌ عدل آحاد آن جستجو می‌کند و رهبران الهی را به جامعیت بین حفظ حقوق فرد و ‌رعا‌یت قوانین و مقررات جامعه می‌ستا‌ید. حضرت یحیی غیر از نیکی به پدر ‌و مادر، افراد جامعه را نیز از جور خو‌یش مصون نگه ‌می‌داشت و از قوانین عمومی جامعه هرگز عصیان و تعدّی نمی‌کرد.

·       ویژگی بعدی حضرت یحیی (ع) خویشتنداری است

·       فَنَادَتْهُ الْمَلآئِکَهُ وَهُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرَابِ أَنَّ اللّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیَى مُصَدِّقًا بِکَلِمَهٍ مِّنَ اللّهِ وَسَیِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِیًّا مِّنَ الصَّالِحِینَ [۹]

پس در حالى که وى ایستاده [و] در محراب [خود] دعا مى‏کرد فرشتگان او را ندا دردادند که خداوند تو را به [ولادت] یحیى که تصدیق کننده  کلمه الله  است و بزرگوار و خویشتندار  و پیامبرى از شایستگان است مژده مى‏دهد

واژه" حصور" از" حصر" به معنى حبس کردن است که محصور یعنی حبس شده است، که خود را از هوى و هوس، منع کرده است، این واژه به معنى خوددارى از ازدواج هم به کار گرفته شده است که برخی مفسران آن را به مجرد ماندن تفسیر کرده اند. برخی روایت این دیدگاه را تأیید می کند.  طبق دیدگاه آن مفسرین مجرد ماندن – بیانگر نهایت عفت و پاکى است، و یا بر اثر شرائط خاص زندگى آن حضرت بود که مجبور به سفرهاى متعدد براى تبلیغ دین، ازدواج نکرده است. اگر" حصورا" به معنى" ترک کننده ازدواج" باشد چون دلیل قاطعى بر اینکه منظور از" حصور" مجرد و تارک ازدواج  بودن نداریم. روایاتی هم در این زمینه که نقل شده ضعیف هستند.  شاید منظور از  حصور در آیه به معنى تارک شهوات و دنیا پرستى باشد.

·       ویژگی دیگر حضرت یحیی (ع) برخورداری وی از سلامِ

سه مقطع حساس که روز تولد، روز مرگ و روز قیامت انسان می باشد، در جنین روزها برخرداری از سلام خیلی فضیلت بزرگی محسوب می شود که آن حضرت بی نصیب نبود:

وَسَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَیَوْمَ یَمُوتُ وَیَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا [۱۰]

و بر او در روزى که زاد، و روزى که در مى‏گذرد و روزى که زنده برانگیخته مى‏شود، در امن (سلام) است.

آیه بیانگر حقیقت است، نه در معنی دعا کردن است.

 


[۱]  مریم ۱۳؛

[۲]  ابراهیم ۳۷؛

[۳]  طه ۳۹؛

[۴]  مریم ۹۶؛

[۵]  مریم ۱۳؛

[۶]  بقره ۱۹۷؛

[۷] نریم ۱۴؛

[۸]  همان؛

[۹]   آل عمران ۳۹؛

[۱۰]  مریم ۱۵؛

Facebook'ta PaylaşTwitter'da Paylaş

ابراز نظر  
نظر خود را درباره اين مطلب بيان کنيد *
 

شوهد 292 مرة/مرات