آیا زن در ایام عادت ماهانه می تواند نماز بخواند؟

آیا زن در ایام عادت ماهانه می تواند نماز بخواند؟
تا به حال مطابق فتوای اجماعی بین فریقین و مذاهب زن در ایام حیض حق ‏نداشت نماز بخواند و به قول فقها نماز برای آنان حرام می باشد. اما با ‏بررسی موضوع با محوریت قرآنی نتیجه متفاوت می باشد. آیات مرتبط به ‏شروط نماز:‏
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ‏وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم ‏مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مَّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء ‏فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ ‏حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
اى كسانى كه ايمان آورده‏ ايد چون به [عزم] نماز برخيزيد صورت و ‏دستهايتان را تا آرنج بشوييد و سر و پاهاى خودتان را تا برآمدگى پيشين [هر ‏دو پا] مسح كنيد و اگر جنب‏ ايد خود را پاك كنيد [=غسل نماييد] و اگر بيمار يا ‏در سفر بوديد يا يكى از شما از قضاى حاجت آمد يا با زنان نزديكى كرده‏ ايد و ‏آبى نيافتيد پس با خاك پاك تيمم كنيد و از آن به صورت و دستهايتان بكشيد ‏خدا نمى‏ خواهد بر شما تنگ بگيرد ليكن مى‏ خواهد شما را پاك و نعمتش را بر ‏شما تمام گرداند باشد كه سپاس [او] بداريد
‏1.‏ در زمره کسانی که باید قبل از نماز وضوء بگیرند هم زنان هم مردان ‏هستند؛
‏2.‏ مبطلات وضوء طبق آیه: رفتن به قضای حاجت، جنوب بودن؛
‏3.‏ در باره زنی که در ایام عادت ماهانه می باشد، چیزی گفته نشد. ‏
حالتی که نباید در آن به نماز نزدیک شد: ‏
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا ‏إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم ‏مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ ‏بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
اى كسانى كه ايمان آورده ‏ايد در حال مستى به نماز نزديك نشويد تا زمانى كه ‏بدانيد چه مى‏گوييد و [نيز] در حال جنابت [وارد نماز نشويد] مگر اينكه ‏راهگذر باشيد تا غسل كنيد و اگر بيماريد يا در سفريد يا يكى از شما از ‏قضاى حاجت آمد يا با زنان آميزش كرده ‏ايد و آب نيافته‏ ايد پس بر خاكى پاك ‏تيمم كنيد و صورت و دستهايتان را مسح نماييد كه خدا بخشنده و آمرزنده است
باز هم در آیه در باره زنی که در ایام عادت ماهانه می باشد، چیزی گفته ‏نشد. ‏
اما آیه ای که در باره خود محیض نازل شده را بررسی کنیم:‏
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ ‏حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ‏وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ‏
از تو در باره عادت ماهانه [زنان] مى‏پرسند بگو آن رنجى است پس هنگام ‏عادت ماهانه از [آميزش با] زنان كناره گيرى كنيد و به آنان نزديك نشويد تا ‏پاك شوند پس چون پاك شدند از همان جا كه خدا به شما فرمان داده است با ‏آنان آميزش كنيد خداوند توبه‏ كاران و پاكيزگان را دوست ميدارد ‏
فقهاء آیه فوق را به عنوان دلیل بر حرام بودن نماز خواند ن  زنان در این ایام ‏می آورند. و چیزی که آنان را به اشتباه انداخت، واژه " تَطَهَّرْنَ " است که ‏می گویند زن محیض پاک نیست. و می گویند که در سوره مائده برای نماز ‏خواندن فرد باید پاک باشد. ‏
اما آنها انگار از این که واژه "طهارة" به سه معنی مادی، مجازی و معنوی ‏در قرآن آمده است، غافل ماندند. آنچه که برای نماز خداوند از ما می طلبد، ‏یک طهارت مجازی است، نه طهارت حقیقی به معنی تمیزی. و الا چه طور ‏می شود که با رفتن قضای حاجت باید به سر و پا مسح بکشیم. اعضای بدنی ‏که باید با شستن آن وضوء بگیریم هیچ ربطی با عضو بدن مبطل وضوء ‏ندارد. علاوه بر آن اگر آب نباشد باید تیمم کرد. از این امور آشکار می شود ‏که وضوء گرفتن یا غسل کردن یک تمیزی مجازی می باشد. ‏
پاک شدن از شرک یک تمیزی و طهارت معنوی است. مؤمن بعد از این که ‏مرتکب گناه می شود توبه می کند و به عنوان متطهر محبوب خداوند می شود ‏که این هم یک طهارت معنوی می باشد. به آیه 222 سوره بقره توجه کنید ‏خواهید دید که دو طهارت یکی تمیزی حقیقی و دیگری طهارت معنوی در یک ‏آیه آمده است:‏
‏ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ ‏حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ‏وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ‏
از تو در باره عادت ماهانه [زنان] مى‏پرسند بگو آن رنجى است پس هنگام ‏عادت ماهانه از [آميزش با] زنان كناره گيرى كنيد و به آنان نزديك نشويد تا ‏پاك شوند پس چون پاك شدند از همان جا كه خدا به شما فرمان داده است با ‏آنان آميزش كنيد خداوند توبه‏ كاران و پاكيزگان را دوست مى‏دارد
طهارت اول و دوم که آمده تمیزی حقیقی می باشد، اما سوم طهارت معنوی که ‏بعد از توبه کردن به دست می آيد.‏
علما که به زنان در ایام ماهانه نماز خواندن را حرام پنداشتند طهارت مجازی ‏که مطلوب نماز است، با طهارت حقیقی که شرط جواز نزدیکی جنسی می ‏باشد، با هم اشتباه گرفتند. ‏
در آیه محیض قُلْ هُوَ أَذًى یک اذیت معرفی شده است که اذیت دیگری در ‏سوره نساء آیه 102 مطرح شد:‏
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا ‏سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ ‏حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم ‏مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ ‏أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
و هر گاه در ميان ايشان بودى و برايشان نماز برپا داشتى پس بايد گروهى از ‏آنان با تو [به نماز] ايستند و بايد جنگ‏افزارهاى خود را برگيرند و چون به ‏سجده رفتند [و نماز را تمام كردند] بايد پشت ‏سر شما قرار گيرند و گروه ‏ديگرى كه نماز نكرده‏ اند بايد بيايند و با تو نماز گزارند و البته جانب احتياط ‏را فرو نگذارند و جنگ‏ افزارهاى خود را برگيرند [زيرا] كافران آرزو مى‏كنند ‏كه شما از جنگ‏ افزارها و ساز و برگ خود غافل شويد تا ناگهان بر شما ‏يورش برند و اگر از باران در زحمتيد يا بيماريد گناهى بر شما نيست كه ‏جنگ افزارهاى خود را بر زمين نهيد ولى مواظب خود باشيد بى گمان خدا ‏براى كافران عذاب خفت‏ آورى آماده كرده است ‏
‏ در جنگی که واقعا یک سختی و رنج است، خداوند اجازه ترک نماز را نمی ‏دهد، می توانید قصر کنید اما ترک اصلا! چه طور می شود که زنی که در ‏اذیت معمولی که قابل مقایسه نیست با حالت جنگیدن، باید نماز را ترک کند؟!‏
دلیل دیگر: ‏
کسی که از یک عضو بدنش مثلا از مقعدش (بواسیر) خونریزی داشته باشد، ‏به عنوان صاحب عذر نماز را می خواند. زنی که استحاضه دارد نماز می ‏خواند. اگر خونریزی در اصل مانع برای نماز نمی باشد، مشکل زن محیض ‏چیست که نباید نماز را بخواند؟ خلاصه، هیچ دلیلی قرآنی و منطقی بر حرام ‏بودن نماز برای محیض وجود ندارد. ‏