نزول ملائکه و روح در شب قدر
دین و فطرت// ویژه نامه ماه مبارک رمضان تاريخ انتشار: ۱۰ بهمن ۱۳۹۱ Tavsiye Et Yazdır

نزول ملائکه و روح در شب قدر

در آیه ۴ سوره قدر چنین آمده:

تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ

برای روشن شدن این مسأله به آیه مرتبط رجوع کنیم:

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَهٍ مُّبَارَکَهٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ*

[که] ما آن را در شبى فرخنده نازل کردیم [زیرا] که ما هشداردهنده بودیم *

فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ*

در آن [شب] هر [گونه] کارى [به نحوى] استوار فیصله مى‏ یابد *

أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ *

[این] کارى است [که] از جانب ما [صورت مى‏ گیرد] ما فرستنده [ملائکه] بودیم.

 رَحْمَهً مِّن رَّبِّکَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ*

[و این] رحمتى از پروردگار توست که او شنواى داناست [۱]

آن شب به فرشتگان وظائف تقسیم می شود که برای انجام آن از عرش به زمین نازل می شوند. واژه روح در ۲۰ آیه آمده و در آیه فوق همراه با “امر” ذکر شده است. سه  آیه دیگر هم هست که در آن روح همراه با امر آمده.

  1. وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَمَا أُوتِیتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِیلًا [۲]

و در باره روح از تو مى ‏پرسند بگو روح از امر پروردگار من است و به شما از دانش جز اندکى داده نشده است.

در باره این که علم ما خیلی محدود است خداوند می فرماید:

وَلاَ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء [۳]

از علم او جز به آنچه بخواهد احاطه نمى‏ یابند.

قُل لَّوْ کَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّکَلِمَاتِ رَبِّی لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ کَلِمَاتُ رَبِّی وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا [۴]

بگو اگر دریا براى کلمات پروردگارم مرکب شود پیش از آنکه کلمات پروردگارم پایان پذیرد قطعا دریا پایان مى‏ یابد هر چند نظیرش را به مدد [آن] بیاوریم .

آیه دومی که راجع به امر و روح آمده است:

یُنَزِّلُ الْمَلآئِکَهَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ [۵]

فرشتگان را با روحی که از امر خودش است بر هر کس از بندگانش که بخواهد نازل مى‏ کند که بیم دهید که معبودى جز من نیست پس از من پروا کنید.

در شب قدر جبرئیل (ع) امری که به حضرت محمد صلی الله علیه وسلم آورده بود، قرآن کریم بوده است. این در آیه ذیل واضح مطرح شد:

وَکَذَلِکَ أَوْحَیْنَا إِلَیْکَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا کُنتَ تَدْرِی مَا الْکِتَابُ وَلَا الْإِیمَانُ وَلَکِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِی بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّکَ لَتَهْدِی إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ [۶]

وهمین گونه روحى از امر خودمان به سوى تو وحى کردیم تو نمى‏ دانستى کتاب چیست و نه ایمان [کدام است] ولى آن را نورى گردانیدیم که هر که از بندگان خود را بخواهیم به وسیله آن راه مى ‏نماییم و به راستى که تو به خوبى به راه راست هدایت مى ‏کنى.

روحی که از امر الهی است، با کتاب الله محدود نمی شود. چون جبرائیل (ع) فقط یکی از فرشتگانی که در شب قدر نازل می شوند. آنان بر غیر از انبیا هم نازل می شوند، مثل نزول ملک بر  حضرت مریم.

اما آیه بعدی مرتبط به روح و امر:

رَفِیعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ یُلْقِی الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِیُنذِرَ یَوْمَ التَّلَاقِ [۷]

بالابرنده درجات خداوند عرش به هر کس از بندگانش که خواهد آن روحی که از امر خودش است را مى‏ فرستد تا [مردم را] از روز ملاقات [با خدا] بترساند.

 روحی که خداوند می فرستد، موجب تقویت می شود:

لَا تَجِدُ قَوْمًا یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ یُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ کَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِیرَتَهُمْ أُوْلَئِکَ کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الْإِیمَانَ وَأَیَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَیُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِکَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [۸]

قومى را نیابى که به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند [و] کسانى را که با خدا و رسولش مخالفت کرده ‏اند هر چند پدرانشان یا پسرانشان یا برادرانشان یا عشیره آنان باشند دوست بدارند در دل اینهاست که [خدا] ایمان را نوشته و آنها را با روحى از جانب خود تایید کرده است و آنان را به بهشت هایى که از زیر [درختان] آن جویهایى روان است در مى‏ آورد همیشه در آنجا ماندگارند خدا از ایشان خشنود و آنها از او خشنودند اینانند حزب خدا آرى حزب خداست که رستگارانند.

 از آیاتی که بالا آوردیم می توانیم چنین استنتاجی داشته باشیم:

وقتی روح همراه با امر ذکر می شود، آن روح محتوای امر است، لذا معنی آیه ۴ سوره قدر چنین است:

تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَهُ وَ (معهم) الرُّوحُ ( مِّن کُلِّ أَمْر) فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم

آن [شب] فرشتگان همراه  با روحی که امر است به فرمان پروردگارشان براى هر کارى [که مقرر شده است] فرود آیند.

 


[۱]  دخان، ۳-۶؛

[۲]  اسرا ۸۵؛

[۳]  بقره ۲۵۵؛

[۴]  مهف ۱۰۹؛

[۵]  نحل ۲؛

[۶]  شوری ۵۲؛

[۷]  غافز ۱۵؛

[۸]  مجادله ۲۲؛

Facebook'ta PaylaşTwitter'da Paylaş


 ملاحظات

  1. ِِّّسوگل dedi ki:

    سلام ببخشید می خواستم بپرسم که لیله القدر چند روز است؟ چرا ما ۳ شب را شب قدر میگیریم. کدام شب واقعا شب قدر است؟ وظیفه بندگان در این شب یا شبها چیست؟ باتشکر فراوان

    • karshenas dedi ki:

      و علیکم السلام و رحمه الله
      شب قدر در دهه آخر ماه مبارک رمضان است که در اکثر روایات ذکر شد که آن در یکی از شبهای فرد در دهه اخر رمضان است. لیله القدر یک شب است نه ۳ شب. اما با امید این که بدون دعا گذرانده نشود، ۳ یا ۵ شب را احیا می کنند. هر کس که در این دنیا باشد، یعنی زنده باشد شب قدر را درک می کند. اما از آنجا که پیامبر ما (ص) در دهه آخر رمضان به اعتکاف می رفت و به مسلمین سفارش می کرد که در این ایام زیاد دعا کنند، ما باید زیاد دعا و عبادت کنیم. اما نه این طور که شب اصلا نخوابیم و نماز صبح قضا شود. بهتر است با استراحت دعا و نماز بخوانیم، بخوابیم و سرحال نماز صبح را بخوانیم.

ابراز نظر  
نظر خود را درباره اين مطلب بيان کنيد *
 

شوهد 786 مرة/مرات