دين وفطرت
دین ما دین فطرت است (2)‏

دین ما دین فطرت است (2)‏

دین ما دین فطرت است (2)‏
در ادامه بحثی که مربوط به دین و فطرت :‏
• فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُااللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ ‏يُشْرِكُونَ (عنكبوت65)‏
‏ آيه سوره هنگامى كه بر كشتى سوار شوند، خدارابااخلاص مى خوانند (و ‏غير او را فراموش مى كنند)، اما هنگامى كه خدا آنان را به خشكى رساند و ‏نجات داد، باز مشرك مى شوند‎.‎
یعنی در سختی ها فطرت انسان از غلاف و ستر غفلت عاری می شود، و با ‏کمال نمایان می گردد. اما بعد از رسیدن به امنیت نسبی اگر انسان ناسپاسی ‏باشد، دو باره فطرت پاک پوشانیده با شرک آلوده می شود ‏
• وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ ‏فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ
و هنگامى كه (در سفر دريا) موجى همچون ابرها آنان را بپوشاند (و بالا رود ‏و بالاى سرشان قرار گيرد)، خدا را با اخلاص مى خوانند، اما وقتى آنها را به ‏خشكى رساند و نجات داد، بعضى راه اعتدال را پيش مى گيرند (و به ايمان ‏خود وفادار مى مانند، درحالى كه بعضى ديگر فراموش كرده، راه كفر پيش ‏مى گيرند) ولى آيات ما را هيچ كس جز پيمان شكنان ناسپاس انكار نمى كنند‎.‎
آیه مذکور هم مطلب بالا را تأکید می کند. ‏
• وَمَا بِكُم مِن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (نحل 53) ‏آنچه از نعمت ها داريد، همه از سوى خداست و هنگامى كه ناراحتى به شما ‏رسد، فقط او را مى خوانيد‎.‎
• بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاء وَتَنسَوْنَ مَا تُشْرِكُونَ (انعام41)‏
‏ (نه،) بلكه تنها او را مى خوانيد و او اگر بخواهد، مشكلى را كه به خاطر آن ‏او را خوانده ايد، برطرف مى سازد و آنچه را (امروز) همتاى خدا قرار مى ‏دهيد، (در آن روز) فراموش خواهيد كرد‎.‎
اين آيه در ادامه آيه قبلى و درواقع، كامل كننده معناى آن است. حتى مشركان ‏در سختى ها به خدا روى مى آورند و فقط او را مى خوانند و عقايد شرك آميز ‏محو مى شود‎.‎
• قُلْ مَنْ ينَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُماتِ الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعا وَ خُفْيةً لَئِنْ أَنْجانا ‏مِنْ هذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرين انعام ‏
بگو: چه كسى شما را از تاريكى هاى خشكى و دريا رهايى مى بخشد؟ ‏درحالى كه او را با حالت تضرع (و آشكارا) و در پنهانى مى خوانيد (و مى ‏گوييد:) اگر از اين (خطرات و ظلمت ها) ما را رهايى مى بخشد، از ‏شكرگزاران خواهيم بود‎.‎
اين آيه، مشركان را دعوت مى كند كه در هنگام سختى ها، باورها و گرايش ‏هاى خود را به خدا راستين بدانند و پيامبر را به يادآورى فطرت توحيدى امر ‏مى كند‎.‎
• فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (شمس 8)‏
سپس فجور و تقوا (شر و خيرش) را به او الهام كرده است
حسن و قبح افعال در فطرت آدمى نهاده شده است و اين آيه به هدايت فطرى ‏انسان اشاره دارد
• أفَغَيرَ دينِ اللَّهِ يبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِى السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعا وَ كَرْها ‏وَ إِلَيهِ يرْجَعُونَ آل عمران 83 ‏
آيا آنها غير از آيين خدا مى طلبند؟ (آيين او همين اسلام است) و تمام كسانى ‏كه در آسمان ها و زمين هستند، از روى اختيار يا از روى اجبار، در برابرِ ‏‏(فرمان) او تسليم اند، و همه به سوى او بازگردانده مى شوند
• قُلْ أَرَأَيتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ أَوْ أَتَتْكُمُ السَّاعَةُ أَغَيرَاللَّهِ تَدْعُونَ إِنْ كُنْتُمْ ‏صادِقين انعام 40 ‏
بگو: به من خبر دهيد اگر عذاب پروردگار به سراغ شما آيد، يا رستاخيز ‏برپا شود، آيا (براى حل مشكلات خود) غيرخدا را مى خوانيد اگر راست مى ‏گوييد؟
اين آيه به وجود عقيده به خداى واحد در فطرت انسان ها اشاره دارد‎9. ‎آيه ‏سوره ‏
إِنَّ الَّذينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ لَنْ يضُرُّوا اللَّهَ شَيئا وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليم
‏ (آرى) كسانى كه ايمان را دادند و كفر را خريدارى كردند، هرگز به خدا ‏زيانى نمى رسانند و براى آنها، مجازات دردناكى است (‏‎ ‎آل عمران 177)‏
اين آيه بيانگر اين نكته است كه ايمانْ اصل، و كفر، جايگزين آن مى باشد؛ ‏بنابراين، انسان به طور فطرى روى به ايمان دارد نه كفر‎.‎
‎10. ‎آيه
• وَ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَ لَعَلَّهُمْ يرْجِعُونَ
‏ اين گونه، آيات را توضيح مى دهيم و شايد به سوى حق بازگردند(174 سوره ‏اعراف)‏
این که در آیه خداوند می فرماید “به سوی حق برگردند” بازگشتن به اصل ‏یعنی فطرت است. یعنی حتی مشرکان پيش از گرايش به شرك، موحد بودند و ‏با رجوع به توحيد، به آنچه از پيش پذيرفته بودند، بازمى گردند ‏
• الَّذى جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشا وَالسَّماءَ بِناءً وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ ‏بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقا لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدادا وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون
‏ آن كس كه زمين را بستر شما، و آسمان [جو زمين] را همچون سقفى بالاى ‏سر شما قرار داد و از آسمان آبى فرو فرستاد و به وسيله آن، ميوه ها را ‏پرورش داد تا روزى شما باشد. بنابراين، براى خدا همتايانى قرار ندهيد، ‏درحالى كه مى دانيد (هيچ يك از آنها، نه شما را آفريده اند، و نه شما را ‏روزى مى دهند‎.‎‏ آيه 22 سوره بقره)‏
از جمله «و انتم تعلمون» روشن مى شود: كسانى كه به خداى واحد شرك مى ‏ورزند، خود مى دانند كه در اشتباه اند. اين علم كه با انكار ظاهرى همراه ‏است، همان معرفت فطرى به توحيد است‎.‎
‎12. ‎
• وَ لَأُضِلَّنَّهُمْ وَ لَأُمَنِّينَّهُمْ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَيغَيرُنَّ ‏خَلْقَ اللَّهِ وَ مَنْ يتَّخِذِ الشَّيطانَ وَلِيا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرانا مُبينا»؛ و آنها ‏را گمراه مى كنم و به آرزوها سرگرم مى سازم و به آنان دستور مى دهم كه ‏‏(اعمال خرافى انجام دهند و) گوش چهارپايان را بشكافند، و آفرينشِ پاك ‏خدايى را تغيير دهند (و فطرت توحيد را به شرك بيالايند) و هر كس، شيطان ‏را به جاى خدا ولى خود برگزيند، زيانِ آشكارى كرده است (آيه 119 سوره ‏نساء)‏
اين آيه اشاره به شيطان و منحرف ساختن انسان از فطرت است. ‏

نظریه ها

  • متشکرم از مقاله ی مفید تان
    استفاده کردیم.
    لطفا درباره موارد اتفاق و تمایز اعتقادی ابن حزم و لالکایی را بررسی کنید و در صورت امکان آن را در سایت منشتر کنید

    • وعیکم السلام
      شما می توانید برای اطلاع بیشتر به قسمت مقالات شما که لینک ذیل ضمیمه شد مراجعه نمائید
      http://www.dinwefetrat.com/?cat=196

ما را در فضای مجازی دنبال کنید