فتاوی

اعلانات

در باره آدابی که  همه مسلمانان  باید مراعات کنند

استاد لطفا در باره آدابی که  همه مسلمانان  باید مراعات کنند چند کلمه بفرمایید

رسول الله ص می‌فرماید: «مَن سَرَّهُ أَن یَمُدَّ لَه فی عُمرِه وَیُزادَ فی رِزقِهِ، فَیَبَر والِدَیه ولیَصِل رَحِـمَهُ».
«کسی که دوست دارد در دنیا عمرش طولانی و با برکت، و رزق و روزی‌اش افزون گردد «فزونی یابد» به پدر و مادر خویش نیکی کند، و صله رحم «رفت و آمد فامیل نزدیک» انجام دهد».

و اینک آدابی چند درباره رفتار با پدر و مادر که رعایت آن‌ها لازم و ضروری است
۱- پیروی و فرمانبرداری از آن‌ها و اجتناب و پرهیز از نافرمانی آنان
2-
نیکی نمودن به آنها: هم بوسیله گفتار، و هم بوسیله کردارد «به قول و عمل و به هر وسیله ممکن».
3-
فروتنی و تواضع: بوسیله فروتنی و تواضع نسبت به آن‌ها و انجام دادن کارهایشان 
4- دوری از داد زدن بر سر آنها: بوسیله کلام ملایم و آرام سخن گفتن با آنها، مهربانی کردن به هنگام صحبت و گفتگو، و پرهیز از هر نوع درشتی و فریاد زدن بر سر آنها
5-
گوش دادن به آنها: بوسیله رو کردن به آن‌ها هنگام صحبت کردن آنها، و ترک قطع نمودن حرف‌ها و کشمکش با آنها، و پرهیز از هر نوع تکذیب و یا رد نمودن حرفهایشان.
۶-
خشنود و شاد شدن بدستورات آنها: ترک اظهار اندوه و بستوه آمدن و دلتنگ شدن از دست آن‌ها همانطور که خداوند می‌فرماید: ﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا﴾ [الإسراء: ۲۳]. «کم‌ترین اهانتى به آن‌ها روا مدار(به آن‌ها اف مگو)! و بر آن‌ها فریاد مزن».
7-
گشاده روئی در حق آنها: بوسیله روبرو شدن با آنان با فراخی و خوشرویی و دوری و پرهیز از اخم کردن و ترشرویی
8-
اظهار دوستی و محبت به آنها: بوسیله سلام کردن به آنها، دستبوسی و روبوسی آنان و جادادن به آن‌ها در مجلس
9-
با ادب و احترام نشستن در مقابل آنها: بوسیله درست نشستن و پرهیز از هر چه که آن‌ها فکر کنند اهانت و بی‌احترامی به آن‌ها است. مانند دراز کشیدن، با خنده پر صدا بحضور آنان دراز کشیدن و برهنه شدن. اشتغال به منکرات نزد آنان و غیر این‌ها که منافی ادب و احترام باشد
10-
پرهیز از منت گذاشتن و به رخ کشیدن بخشش و یا خدمتی که نسبت به آن‌ها انجام می‌دهید: منت گذاردن، احساس و نیکی انسان را به هدر می‌دهد، و از عیب‌های اخلاق است، و زشتی آن هنگامی بیشتر می‌شود که در حق پدر و مادر باشد
11-
مقدم داشتن حق مادر «بر پدر به هنگام انتخاب یکی از آن دو»: از مواردی که باز رعایت آن لازم است مقدم داشتن نیکی و فرمانبرداری در حق مادر بر فرمانبرداری و توجه به پدر است. و آن بخاطر حدیث پیامبر است.
۱۲-
عادت دادن فرزندان به نیکی کردن و فرمانبرداری: بطوریکه مرد خانه الگوی آنان شده و در حدّ امکان برای تقویت و تثبیت علاقه بین فرزندان خود و پدر و مادرش تلاش نماید
13-
اجازه خواستن از آن‌ها و کمک گرفتن از رأی و اندیشه آنان: چه برای سفر با دوستان به صحرا، یا در سفر خارج شهر برای تحصیل و غیر آن، یا برای خارج شدن از منزل و اقامت در بیرون آن، اگر چنانچه اجازه دادند که خوب، وإلاَّ در صورتیکه اجازه نداد باید کوتاه آمد و آنچه را می‌خواست انجام دهد ترک کند «که خیر در آن است» بخصوص اگر تدبیر و رأی آنان مستدل و یا از روی دانش و فهم باشد
برادر و خواهر مسلمان بدانکه نافرمانی و آزردن پدر و مادر: انکار و تکذیب نیکوئی و فضل، نمک نشناسی و دلیل حماقت و نادانی و فرومایگی است.

 

آیا خدای تعالی مخلوقات را برای جهنم آفریده است؟

 

سوال:

در آیه مبارکه ۱۷۹ سوره اعراف می خوانیم:

و حقّا که ما بسیاری از جن و انس را ( گویی ) برای دوزخ آفریده ایم ، زیرا که دل ها دارند ولی ( حقایق را ) بدان نمی فهمند ، و چشم ها دارند ولی بدان ( به عبرت ) نمی نگرند و گوش ها دارند ولی بدان ( معارف حقّه را ) نمی شنوند آنها مانند چهارپایانند بلکه گمراه ترند ( زیرا با داشتن استعداد رشد و تکامل ، به راه باطل می روند ) و آنها همان غافلانند.

آیا پس خدای تعالی مخلوقات را برای جهنم آفریده است؟

پاسخ:

متاسفانه بسیاری از آیات از طرف بعضی ها  درست  فهم نکرده و باین سبب گمراه شدند. اول به این آیه در زبان عربی توجه فرمایید:

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا یَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِکَ کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِکَ هُمُ الْغَافِلُونَ

 

و حقّا که ما بسیاری از جن و انس را ( گویی ) برای دوزخ آفریده ایم (انتشار کرده ایم) ، زیرا که دل ها دارند ولی ( حقایق را ) بدان نمی فهمند ، و چشم ها دارند ولی بدان ( به عبرت ) نمی نگرند و گوش ها دارند ولی بدان ( معارف حقّه را ) نمی شنوند آنها مانند چهارپایانند بلکه گمراه ترند ( زیرا با داشتن استعداد رشد و تکامل ، به راه باطل می روند ) و آنها همان غافلانند

درآیه مذکور کلمه "ذرا" ذکر شده که معنی کاشتن و زیاد کردن می دهد. زراعت نیز از این باب است. به این آیه هم توجه فرمایید که کلمه :ذرا" به چه معنی استفاده شده است.

جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ یَذْرَؤُکُمْ فِیهِ

همو که پدیدآورنده ( ابتدایی و بی سابقه ) آسمان ها و زمین است برای شما از جنس خودتان ( نه از فرشتگان و اجنّه ) همسرانی قرار داده ، و از چهارپایان ( نیز ) جفت ها ( ی نر و ماده آفریده ) و شما را در این ( تدبیر ازدواج ) زیادتی و انتشار می بخشد. هیچ چیز مانند او نیست ، و اوست شنوا و بینا.

آیدین ملایم

 

ﯾﮏ ﮔﻔﺘﻨﯽ ﮐﺎﻣﻼ‌ﺟﺪﯼ

 

ﺍﯾﻦ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺜﻞ ﻓﺲ ﺑﻮﮎ،ﻭﯾﺘﺮ،ﯾﻮﺗﻮﭖ ﻭ ﻏﯿﺮﻩ
ﻫﻢ ﻣﻔﯿﺪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻣﻀﺮ ﺍﺳﺖ،ﻫﻢ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﺑﺎﺩ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻫﻢ ﻣﯿﺘﻮﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﻨﺪ!
ﻣﺜﻼ‌ :
ﺩﺭ ﻓﺲ ﺑﻮﮎ ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺷﺒﮑﻪ ﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩﻫﺎ ﻧﻔﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﻧﺪ!
ﺍﻣﺎ ﺣﺪ ﺍﻗﻞ ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ
ﺑﮕﯿﺮﯾﻢ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﯾﮏ ﻋﮑﺲ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﯾﺎ ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﯿﻔﺎﯾﺪﻩ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺿﯿﺎﻉ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻭ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﭘﺨﺶ ﮐﻨﯿﺪ،
ﺁﻧﺮﺍ ﻣﻠﯿﻮﻧﻬﺎ ﻧﻔﺮ ﻣﯿﺒﯿﻨﻨﺪ ﻭ 'ﺷﺎﯾﺪ ﺁﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﯾﺎ ﻋﮑﺲ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﺷﺘﺮﺍﮎ ﻫﻢ ﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ'ﭘﺲ ﺩﺭﺑﺪﻝ ﺩﯾﺪﻥ ﻫﺮ ﻧﻔﺮ ﺑﺮﺍﯼ ﺷﻤﺎ ﮐﻢ ﺍﺯﮐﻢ ﯾﮏ ﮔﻨﺎﻩ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﻣﺎ ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺣﺪ ﺍﻗﻞ ۵ ﻋﮑﺲ ﺑﯽ ﺣﺠﺎﺏ ﻭ ﯾﺎ ۵ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﯿﻔﺎﯾﺪﻩ ﺭﺍ ﭘﺨﺶ ﮐﻨﯿﺪ ﻣﯿﺪﺍﻧﯿﺪ ﮐﻪ ﭼﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟
ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺵ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺭﻭﺯ ۵ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﮔﻨﺎﻩ
ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﺣﺴﺎﺏ ﮐﻨﯿﻢ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺍﺵ
۱۵۰،۰۰۰،۰۰۰ (ﯾﮏ ﺻﺪ ﻭ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ)
ﮔﻨﺎﻩ ﻣﯿﺸﻮﺩ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻓﮑﺮ ﮐﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﯾﻦ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺳﺎﻻ‌ﻧﻪ ﭼﯿﻘﺪﺭ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ؟
ﻭ ﺳﺎﻻ‌ﻧﻪ ﻭﻗﺖ ﭼﻨﺪ ﺷﺨﺺ ﺭﺍ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﭘﻮﭺ ﻭ ﺑﯿﻔﺎﯾﺪﻩ ﺿﺎﯾﻊ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﯾﺪ؟
ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺗﯿﮑﻪ ﻣﺎ ﺣﺪ ﺍﻗﻞ  (ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ)
ﻧﻔﺮ ﺭﺍ ﻣﺪ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﯿﻢ ﻭ ﺍﻣﮑﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ ﻫﻢ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﺒﯿﻨﻨﺪ!
ﭘﺲ ﻭﺍﯼ ﺑﻪ ﺣﺎﻝ ﺁﻥ ﺍﺷﺨﺎﺻﯿﮑﻪ ﻋﮑﺴﻬﺎ ﻭ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺟﻨﺴﯽ ﻭ ﻏﯿﺮ ﺍﺧﻼ‌ﻗﯽ ﭘﺨﺶ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺣﻀﻮﺭ"ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺘﻌﺎﻝ"
ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﺪﻫﯿﺪ؟
ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﻋﮑﺲ!
ﺍﮔﺮ ﯾﮏ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻔﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻓﺎﯾﺪﻩ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﭘﺨﺶ ﮐﻨﯿﺪ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﯿﻘﺪﺭ ﺛﻮﺍﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟ ﺩﺭ ﻣﺎﻩ ﭼﯿﻘﺪﺭ؟ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ﭼﯿﻘﺪﺭ ﺛﻮﺍﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩﯾﺪ؟
ﺣﺪ ﺍﻗﻞ ﯾﮏ ﮐﻠﻤﻪ * ﻻ‌ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ ' ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺭﺍ ﭘﺨﺶ ﮐﻨﯿﺪ، ﭘﺲ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﭼﻨﺪﯾﻦ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ
ﻧﻔﺮ ﺁﻧﺮﺍ ﻣﯿﺒﯿﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﯾﮏ ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮ  10ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﺛﻮﺍﺏ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﮐﺮﺩﯾﺪ!
ﮐﻪ ﺍﮔﺮ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺷﻮﺩ ﺍﻥ ﺷﺎﺀﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ 
ﯾﮏ ﭘﻠﻪ ﺍﯼ ﺗﺮﺍﺯﻭﯼ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﻧﯿﮏ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻓﺮﺍﺯ ﮐﻬﮑﺸﺎﻧﻬﺎ ﻭ ﯾﮏ ﭘﻠﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺑﺪ ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﺯﻣﯿﻦ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺑﻮﺩ!
ﻭ ﺳﺒﺐ ﺳﻌﺎﺩﺕ ﻫﻤﯿﺸﮕﯽ ﺷﻤﺎ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻭ ﺭﻓﺘﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ!

ﻟﻄﻔﺎ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺑﯿﭽﺎﺭﻩ ﻭ ﺑﺮﺑﺎﺩ ﺩﻧﯿﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﻧﮑﻨﯿﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﯾﮏ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺁﺗﺶ ﻃﺎﻗﺖ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ﺣﻼ‌ﻝ ﻧﮑﻨﯿﺪ* ﻫﺮﮐﺴﯽ ﺁﻥ ﻗﺪﺭ ﺩﺭﮎ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺑﺪﺍﻧﺪ ﭼﯿﮑﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ ﻭ ﭼﯿﮑﺎﺭﯼ ﺑﻪ ﺿﺮﺭ ﺧﻮﺩﺵ ﺍﺳﺖ*
ﭘﺲ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﭼﯽ ﺭﺍﻫﯽ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻣﯿﮑﻨﯿﺪ؟

هدایت اله حبیبی

 

مهربانی از سنت حضرت رسول الله (ص) می باشد

مهربانی ودلسوزی از بارزترین اخلاق نبی اکرم صلى الله علیه و سلم است، و خداوند در قرآن کریم از عطوفت پیامبرصلى الله علیه و سلم تعریف کرده و می‌‌فرماید: ﴿ لَقَدۡ جَآءَکُمۡ رَسُولٞ مِّنۡ أَنفُسِکُمۡ عَزِیزٌ عَلَیۡهِ مَا عَنِتُّمۡ حَرِیصٌ عَلَیۡکُم بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَءُوفٞ رَّحِیمٞ ١٢٨﴾ [التوبة: ۱۲۸]. یعنی: «قطعا براى شما پیامبرى از خودتان آمد که بر او دشوار است شما در رنج بیفتید به [هدایت] شما حریص و نسبت به مؤمنان دلسوز مهربان است». 
همچنین خداوند متعال در مورد حضرت محمد صلى الله علیه و سلم می‌‌فرماید: ﴿وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰکَ إِلَّا رَحۡمَةٗ لِّلۡعَٰلَمِینَ ١٠٧﴾ [الأنبیاء: ۱۰۷]. یعنی: «و تو را جز رحمتى براى جهانیان نفرستادیم». و می‌‌فرماید: ﴿فَبِمَا رَحۡمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ لِنتَ لَهُمۡۖ وَلَوۡ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ ٱلۡقَلۡبِ لَٱنفَضُّواْ مِنۡ حَوۡلِکَ﴾ [آل‌عمران: ۱۵۹]. یعنی: «پس به [برکت] رحمت الهى با آنان نرمخو [و پرمهر] شدى و اگر تندخو و سختدل بودى قطعا از پیرامون تو پراکنده مىشدند…».
حضرت مبارکة عایشه رضى الله عنها درمورد مهربانی پیامبر اکرم صلى الله علیه و سلم بیان می‌کند و می‌‌فرماید: «مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه و سلم بِیَدِهِ خَادِماً لَهُ قَطُّ وَلاَ امْرَأَةً». [احمد] یعنی: «رسول الله صلى الله علیه و سلم هرگز دستشان را برای زدن غلام و یا یکی از زنان بلند نکردند».[احمد]
حضرت رسول الله صلى الله علیه و سلم به هنگام وفات پسرشان ابراهیم علیه السلام او را بوسیده و چشمان شان آن حضرت صلى الله علیه و سلم اشکبار گردید، عبدالرحمن بن عوف با تعجب پرسید: شما هم یا رسول الله؟! رسول الله صلى الله علیه و سلم فرمودند: «یَا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّهَا رَحْمَةٌ. ثُمَّ أَتْبَعَهَا بِأُخْرَى فَقَالَ صلى الله و علیه و سلم إِنَّ الْعَیْنَ تَدْمَعُ، وَالْقَلْبَ یَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ مَا یَرْضَى رَبُّنَا، وَإِنَّا بِفِرَاقِکَ یَا إِبْرَاهِیمُ لَمَحْزُونُونَ». [بخاری] یعنی: «ای پسر عوف! هر آئینه این رحمت است و باز اشک ریختند و فرمودند: همانا چشم اشک می‌‌ریزد و دل اندوهگین می‌‌شود و نمی‌گوئیم، مگر آنچه که پروردگار ما را راضی می‌‌سازد و همانا به فراق تو ای ابراهیم ما غمگینیم».[بخاری]
حضرت پیامبر اکرم صلى الله علیه و سلم در نماز بودند و خواستند که نماز را طولانی کنند، وقتی که صدای گریه کودکی را شنیدند به شفقت و دلسوزی نسبت به کودک و مادرش نماز را سرعت بخشیدند . پیامبر صلى الله علیه و سلم فرمودند: «إِنِّى لأَدْخُلُ فِى الصَّلاَةِ فَأُرِیدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُکَاءَ الصَّبِىِّ، فَأَتَجَوَّزُ مِمَّا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ (حزن) أُمِّهِ مِنْ بُکَائِهِ». [متفق علیه] یعنی: «چون به نماز برمی خیزم و می‌‌خواهم که درازش کنم، ناگهان گریه‌ی بچه را می‌‌شنوم و در نمازم تخفیف می‌‌آورم، از ترس اینکه مبادا بر مادرش سختی آورم».[متفق علیه

بنابر این هر مسلمانی که سنت رسول الله را می رود باید حتما به این خصوص مراعات کند چون آن حضرت رهبر ماست نه تنها در عبادت به خدای تعالی و همچنین در زندگی ما.

هدایت اله حبیبی( مخصوصا به دین و فطرت) 

طلاق خلع چیست؟

طلاق خلع چیست؟

«خُلع» بر وزن «صُلح» از واژة «خَلع» به معنای جدا کردن و کندن آمده و چون در قرآن هر یک از زن و مرد ـ مادامی که رابطة زوجیت بین آنها برقرار است ـ لباس دیگری قلمداد شده‌اند، جدایی آنها از یکدیگر به منزلة درآوردن لباس و کندن آن است. در بیان روایات و کلام فقیهان و مسلمانان این جدایی با شرایط خاصی «خُلع» نامیده شده است. البته در قرآن از این جدایی با شرایط خاصی به افتداء تعبیر شده است لکن مفاد آیه‌ای که مستند جواز این نوع جدایی است، در روایات و به تبع آن در کلام فقیهان «خلع» نامیده شده است.

در اصطلاح فقه و حقوق، خلع آن است که زوجه به دلیل کراهتی که نسبت به زوج خویش دارد و بیم مخالفت و نافرمانی شدید او می‌رود، با توافق زوج مالی را به او می‌بخشد تا از قید زوجیت رها گردد. به دیگر بیان، خلع به معنای رها ساختن زوجه در مقابل بذل مال است. «الخلع هو الطلاق بفدیة من الزوجة الکارهة لزوجها…؛ خلع، طلاق است به فدیه دادن زنى که از شوهرش کراهت دارد….

چند نکته برای خوشبخت شدن زن و شوهر

۲۰ نکته برای خوشبخت شدن زن و شوهر

از آنجائیکه متأسفانه روابط زنا شوئی در میان خیلی از جوانان امروزی، رو به سردی کشیده شده و هر روز واقعه جدائی دو جوان را با یک دنیا غم و اندوه می شنویم، نیاز است جوانان عزیز و بخصوص کسانی که ازدواج نموده اند، این امراض را شناسائی نموده و برای علاج آنها به پا خیزند تا باعث برهم ریختن شالودهء زندگی شان نگردد.

بنده فکر می کنم مراعات نمودن ۲۰ مورد، باعث از بین رفتن این امراض (جدائی زن و شوهر یا سرد شدن محبت در میان شان) بوده و وسیلهء خوشبختی زن و شوهر در زندگی مشترک زنا شوئی می گردد:

۱ – تقوی و خدا ترسی زن و شوهر
۲ – صبر و استقامت
۳ – مهر ورزی و محبت
۴ – اعتماد به یکدیگر
۵ – احترام متقابل

۶ – درک نمودن یکدیگر
۷ – دوری از توقعات بیجا و بی مورد
۸ – مراعات نمودن حقوق همدیگر
۹ – همکاری نمودن در بهبود وضع زندگی و تشکیل خانواده
۱۰ – اجتناب از کارها، گفتار و اماکنی که ایجاد شک و تردید می کند

۱۱ – داشتن قناعت
۱۲ – احترام گذاشتن به علائق و خصائص همدیگر، مادامی که خلاف دستور شرع نباشد
۱۳ – گذشت کردن از اشتباهات همدیگر
۱۴ – احترام نمودن اقوام و خویشاوندان یکدیگر
۱۵ – پرهیز از کاربرد الفاظ رکیک وزشت به همدیگر

۱۶ – اظهار عشق و علاقه نمودن
۱۷ – رسیدگی به مشکلات و سختی های همدیگر
۱۸ – پرهیز از دروغ و فریبکاری در مقابل یکدیگر
۱۹ – زن باید از وصف زنان اجنبی در پیش شوهرش پرهیز نماید و همچنین مرد باید از وصف مردان بیگانه نزد همسرش دوری کند
۲۰ – ردّ و بدل نمودن هدیه و تحفه در میان همدیگر

و این به معنای حصر این نکات بر ۲۰ تا نیست، شاید نکات دیگری نیز وجود داشته باشد که وسیلهء برای ایجاد خوشبختی زندگی زنا شوئی و از بین رفتن مرض جدائی و عدم مهر ورزی، خواهد گردید.

هدایت اله حبیبی