فتاوی

اعلانات

ترک نمازهای سنت چه حمکی دارد؟

   آیا برخی از وقتها ترک نمازهای سنت چه حمکی دارد؟

دین ما خواندن نمارهای سنت بطور قطعی امر نکرده است. کسانی که انجام می دهند ثواب و اجر بسیار بدست می آورند. و کسانی که نمی خوانند برای ایشان گناهی نیست ولی از ثواب و اجر محروم می مانند.  سنت نماز صبح، سنت نماز ظهر، سنت نماز مغرب و سنت اخیر نماز عشاء از نمازهای هستند که رسول خدا (ص) بجا آورده و برخی از وقتها ترک کرده است.

به اینها سنت موکده می گویند. ادای این نمازها هر قدری که ثواب زیادی دارد ولی واجب نیست. ترک اینها انسان را به عذاب دچار نمی کند.

نباید فراموش کرد همه  اعمال رسول خدا (ص) از قران کریم گرفته شده است و انجام همان اعمال برای ما ثواب می بخشد و بسوی رحمت خدا بی برد. رسول خدا این نمازها را از خودش ایجاد نکرده بلعکس از دستورات خدای تعالی اخذ کرده است. لیکن برای این که از طرف انسانها مثل فرض قبول نشود بعضی از وقتها آنان را ترک کرده است.

منبع: دک. یحیی شنول –انس عالم اوقلو. " آن نماز در طول تاریخ بشریت" وقف سلیمانیه. اسطامبول

 

معنی اطاعت از رسول چیست

سلام
خسته نباشید
ببخشید اما در خود قرآن مى خوانیم اطیعو الله و اطیعو الرسول
اگر اطیعو الله همان کتاب قرآن باشد
اطیعو الرسول نیز به سنت بر مى گردد
و اگر کتاب کافى بود چه نیازى بود به ذکر اطیعوالرسول؟
و آن هم با واژه ى اطاعت؟
ممنون مى شم نظرتون رو در این باره بدانم؟
پاسخ: در سوره نساء آیه ۱۵۹ چنین آمده است:‏
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ ‏فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ ‏وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا
اى کسانى که ایمان آورده‏اید خدا را اطاعت کنید و پیامبر و اولیاى امر خود را ‏‏[نیز] اطاعت کنید پس هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا ‏و روز بازپسین ایمان دارید آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه ‏بدارید این بهتر و نیک‏فرجام‏تر است
منظور از اطیعوا الله اطاعت از قرآن کریم نیست، بلکه پیروی و اطاعت از ‏عقل و فطرت سالم است. اما اطاعت از رسول اطاعت از پیامی که هو آورده ‏است، یعنی قرآن کریم است. اولی الامر هم کسانی که مسؤل جامعه باشند. اما ‏اطاعت از مسؤلین مطلق نیست، بلکه مشروط بر توافق با اطاعت الله و ‏اطاعت رسول و یا همان قرآن کریم است. این شرط را از این امر می فهمیم ‏که گفته شده است: هر گاه در امرى [دینى] اختلاف نظر یافتید اگر به خدا و ‏روز بازپسین ایمان دارید آن را به [کتاب] خدا و [سنت] پیامبر [او] عرضه ‏بدارید

سارقیـن و نحوه برخورد با آ نها

سارقیـن و نحوه برخورد با آ نها
 احکام قرآن بصورت حدود و مرز بندی است که نباید از این حدود تجاوز کرد و داخل این حدود بعهده مردم هر زمان و هر قومی گذاشته شده تا با عقل و اختیاری که دارند برای زندگیشان تصمیم بگیرند . البته پیشنهاد شده تا بدی را با خوبی جواب دهند تا بدی ریشه کن شود:

و نیکى و بدى برابر نیستند و بدی را با نیکی دفع کن پس ناگاه آن کسی که بین تو و او دشمنی بود ، همچو دوستی صمیمی می شود / و لا تستوی الحسنة و لا السیئة ادفع بالتی هی أحسن فإذا الذی بینک و بینه عداوة کأنه ولی حمیم [ فصلت ۳۴ ]

و احکامی که در این پست ارائه می شوند، در خصوص سارقینی است ،که در هر جامعه ای وجود دارند !؟ چون دزد های دزدیهای کلان ، حکمشان به فسادگران روی زمین بر می گردد !؟ این احکام در سوره یوسف بیان شده اند :

گفتند: «به الله سوگند، شما خوب مى‌دانید که ما نیامده‌ایم در این سرزمین فساد کنیم و ما دزد نبوده‌ایم.»*قالوا تالله لقد علمتم ما جئنا لنفسد فی الأرض وما کنا سارقین [ یوسف ۷۳ ]

پس جدا از حکم فسادگران روی زمین مجازات دزد ، خود دزد بیان شده:
گفتند: «پس، اگر دروغ بگویید، مجازاتش چیست؟» * قالوا فما جزاؤه إن کنتم کاذبین [ یوسف ۷۴۴ ]

گفتند: « مجازاتش کسى است که داخل بار او پیدا شود، پس مجازاتش خود اوست!؟ ما ظالمین را این گونه مجازات می کنیم.» * قالوا جزاؤه من وجد فی رحله فهو جزاؤه کذلک نجزی الظالمین [ یوسف ۷۵ ]
 
این گونه راه چاره را به یوسف یاد دادیم! او هرگز نمی‌توانست برادرش را مطابق قوانین پادشاه بازداشت کند، * کذلک کدنا لیوسف ما کان لیأخذ أخاه فی دین الملک [ یوسف ۷۶ ]

و نگهداشتن دیگران هم بجای سارق مجاز نیست:
 
گفت: « به الله پناه می برم، که جز آنرا که کالاى خود را نزد وى یافته ‌ایم بازداشت کنیم، زیرا در آن صورت از ظالمین خواهیم بود.»* قال معاذ الله أن نأخذ إلا من وجدنا متاعنا عنده إنا إذا لظالمون [ یوسف ۷۹ ]

در این احکام صحبت از زندانی کردن سارق نیست بلکه نگهداشتن او برای مشخص شدن علت بزهکاری و رفع ریشه ای آن و نهایتآ گرفتن اموال مسروقه است:

و مرد و زن دزد را جلوگیری کنید از دسترسی آنان به آنچه کسب کرده اند، بعنوان مجازات ، عبرتی از الله است و الله عزیز و حکیم است * والسارق والسارقة فاقطعوا أیدیهما جزاء بما کسبا نکالا من الله والله عزیز حکیم [ مائدة ۳۸ ]

البته اگر اموال سرقت شده، بدست نیامدند، شکنجه و زندان هم برای سارق پیش بینی نشده !؟ چون برای مال از دست رفته اندوه و تأسف جایز نیست :

این بخاطر آن است ، برای آنچه از دست داده‌اید تأسف نخورید و به آنچه به شما داده است دلبسته و شادمان نباشید و الله هیچ متکبّر فخرفروشی را دوست ندارد * ! لکی لا تأسوا على ما فاتکم و لا تفرحوا بما آتاکم و الله لا یحب کل مختال فخور [ حدید ۲۳ ]

در نتیجه :

بر اساس اسلام اگر زن و یا مردی مرتکب دزدی شود ، مجازات ان ، بریدن دست او است.

وَ السَّارِقُ وَ السَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَیْدِیَهُما جَزاءً بِما کَسَبا نَکالاً مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ  ( آیه ۳۸ سوره مائده )

دستان مرد دزد و زن دزد را به سزای آنچه کرده اند  و بواسطه و مجازاتی ازناحیه خدا ، قطع کنید وخدا مقتدری شکست ناپذیر وحکیم است
فَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَ أَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ یَتُوبُ عَلَیْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیمٌ   ( آیه ۳۸ سوره مائده )

پس هر کس بعد از ظلمش توبه کند و آنچه را فاسد کرده اصلاح نماید، پس همانا خداوند بسوی او باز می گردد و توبه اش را می پذیرد، بدرستی خدا آمرزنده و مهربان است.

 

در مسابقات ورزشی اگر یکی از طرفین  کشته  شود حکم شرعی چیست؟

جواب: بحسب موارد قتل عمد و شبه عمد و خطا، حکم قتل فرق دارد پس اگر عمدی بوده مباشر قتل، قصاص می‌شود.  و علاوره برین شرکت در مسابقات خطرناک در دین ما جایز نمی باشد چون اینچنین مسابقات از نوع ورزش نسیت.

در اسلام هدف از ورزش, جمع مال و ثروت و کسب وجهه و شهرت نیست; بلکه وسیله اى براى سالم زیستن, قوی بودن, بهتر عبادت کردن و خدمت بهینه به خلق است با وجود این که ورزش کردن داراى محاسن و امتیازات فراوانى است, اما این نکته را نباید از ذهن دور نگه داشت که اگر ورزش با اخلاق و اعتدال همراه نباشد, نتیجه مطلوبى را باز پس نخواهد داد. هم چنان که دین اسلام, دین اعتدال است, به اعتدال در همه امور نیز سفارش کرده است. ورزش کاران باستانى کار دیروز و امروز همواره در خط اعتدال قرار داشته و دارند. فرهنگ حاکم بر این ورزش, فرهنگ علوى است. نام خدا و یاد خدا, رعایت آداب ویژه باستانى و نیز رعایت اخلاق اسلامى از ویژگى هاى بارز این رشته ورزشى است. در این ورزش, پیش کسوتان تقدم دارند و نوآموزان و جوانان مورد احترام مى باشند. روحیه قهرمانى در تمام حرکات آنان مشهود است. آنان همواره یار مظلومان و خصم ستم گران بوده اند.

از بانک خانه و یا ماشین گرفتن چه حکمی دارد؟

از بانک خانه و یا ماشین گرفتن چه حکمی دارد؟

جواب:

اگر شرکت ماشین یا خانه به شما "این ماشین گر نسیه باشد و گر نقد، یه قیمتی یکی می باشد" بگوید، گرفتن از آنها هیچ مانعی ندارد. و آن بانکهای که می گویند ما بدون علاوه می دهیم و هنگام آماده کردن اوراق می بینید که ربا دارد باید از این عقد اجتناب کنید.

ولی بانکی که چیزی را به ۱۰۰ دولار می خرد و به شما به ۱۲۰ دولار می فروشد، جایز است. در فقه شریعی  این "مرابحه" نامیده می شود.  

 
ولی کارهای مانند ربا در دین ما جایز نیست و قطعا حرام است.  یعنی: گرفتن پول از بانک به عنوان قرض مشروط بر اینکه مبلغ زیادی بپردازد حرام است. مگر این که به حدی مضطر باشد که ارتکاب حرام را مجاز کند. ولی شخص می تواند برای این که مرتکب حرام نشود پرداخت مبلغ اضافی را قصد نکند هرچند بداند که آن را از او خواهند گرفت

بنظر قران کریم توبه چه کسانی پذیرفته نیست؟

 

اگر کسی حتی لحظه ای قبل از آثار مرگ توبه کند و انقلاب درونی و تحول فکری و عملی پیدا نماید، بدون تردید خداوند از او می توبه زبانی و ظاهری باشد، در عمل تأثیر نگذارد
توجه شما را به چند آیه جلب می کنم
 
لیست التوبه للذین یعملون السیئات حتی اذا حضر احدهم الموت قال انی تبت الآن، و لا الذین یموتون و هم کفار اولئک اعتدنالهم عذاباً الیماً. (نساء ۱۸)

کسانی که به هنگام مرگ از گناهانشان توبه می کنند، و همچنین به هنگام مرگ به حال کفر می میرند، توبه شان صحیح نیست، برای این گروه ها عذاب دردناک فراهم شده است
در این آیه به طور صریح گروه اول و سوم اهل آتش نامیده شده و توبه شان قبول نیست.

 ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر مادون ذلک لمن یشاء. (نساء ۴۸)

: خداوند از مشرک نمی گذرد، غیر مشرک را به هر کسی بخواهد می بخشد

توبه عبارت است از پشیمانی قلبی ،آمرزش خواستن با زبان ؛ترک کردن گناه و تصمیم به اینکه دیگرآن گناه را انجام ندهد. وبه معراج آدمی است.نشان عروج انسان و راز بندگی و دل به حق دادن است.راهی است که سرمنزلش وصال محبوب و فانی شدن درذات اوست.